Месяц: Март 2023

Терра Вэйнс

Если ваш аутичный ребенок играет, выстраивая игрушки в ряд или делая что-то повторяющееся, принесите свои собственные игрушки, расположитесь на разумном расстоянии и играйте радостно и молча. Используйте блестящие игрушки, блоки, машинки, крутящиеся игрушки, кастрюли и сковородки, кинетический песок, магниты, консервы, наклейки, сухие макароны, разноцветное тесто и т.д.

Попробуйте что-то новое, если не получается с первого раза. Сделайте поделку. Повращайте что-нибудь блестящее. Помедитируйте и успокойте свой разум. Найдите удовлетворение в том, чтобы не беспокоиться, не исправлять, не контролировать. Забудьте обо всем и смотрите на блестящую вертушку.

Наблюдайте за тем, как свет отражается и изгибается, посылая брызги танцующих огней на ваше лицо и грудь. Возьмите горсть сырых макарон и дайте им упасть с ваших пальцев, попытайтесь почувствовать и представить, сколько их упало.

Положите отдельную каплю воды на тыльную сторону ладони. Попробуйте почувствовать каждый тонкий, едва заметный волосок, с которого Лена соскальзывает. Не думайте об аутизме. Не думайте о счетах. Не думайте. Воспринимайте. Дышите осознанно. Создайте красивую или зажигательную песню в своей голове.

Проверьте, сможете ли вы заставить свой разум воспроизвести каждую ноту по памяти. Если не получается, в следующий раз слушайте внимательнее. Не слышьте. Слушайте. Как только вы научитесь быть неподвижным, присутствующим, дышащим, осознайте, насколько вы связаны со своим ребенком и со всем сущим в этот момент.

Возможно, вашему ребенку будет интересно присоединиться к вам. Он может подарить вам глубочайший дар общения без тяжести и привязки к словам. Вы ничему не научитесь. Вы разучитесь. Если ваш ребенок не присоединится к вам, просто чувствуйте. Чувствуйте близость. Не чувствуйте разочарования. Чувствуйте любовь. Расслабьтесь.

Ваш ребенок может быть настолько чувствителен к вашему напряжению, беспокойству и страху, что впитает их. Просто будьте. Думайте как ваш ребенок. Лягте напротив ребенка и раскрашивайте раскраску. Вяжите. Пускайте мыльные пузыри в доме. Рисуйте на стенах и смейтесь над тем, как это весело. Волшебные ластики работают.

Ешьте свой обед, сидя на полу. Используйте свои пальцы. Делайте это чаще и наблюдайте, как преображаются ваши отношения. Играйте как аутист и наблюдайте, как улучшается ваша жизнь. Смейтесь над собой за игру, но искренне. Смейтесь от всей души ради бунтарства.

Если ваш ребенок присоединится — отлично. Если нет — отлично. Вы провели качественное время вместе. Вы передали нечто глубокое. Вы сказали: «Мне нравится быть собой, пока ты остаешься собой — вместе».

Источник: https://neuroclastic.com/how-to-play-with-your-autistic-child/

Джейми А. Хейдел

Примечание переводчика: советы ниже актуальны в первую очередь для аутичных людей, часто использующих маскинг, и для тех, кто желает жить среди нейротипиков по их правилам. Лично для меня, как и для некоторых знакомых мне аутичных людей, нейротипичные модели отношений являются категорически неприемлемыми, и я бы чувствовала, что меня принуждают к притворству, если бы меня учили флирту и подобным вещам. Кроме того, я видела много историй нейротипичных женщин, которые сталкивались с частью перечисленных проблем просто из-за сексизма и консервативного окружения. Это тоже следует учитывать.

Чтобы выжить в нейротипичном мире, созданном не для меня, я, как и многие аутичные люди, часто использовала маскинг (и продолжаю это делать). Если вы не знакомы с этим термином, маскинг — это когда аутичный человек подавляет свои естественные аутичные черты и подражает выражению лица, тону, языку тела и интересам окружающих его нейротипичных людей.

Мы делаем это не для того, чтобы обмануть других, а в целях самосохранения, поскольку многие из нас очень рано узнали, что наши естественные аутичные черты не только неприемлемы, но и могут привести к насилию над нами.

Итак, какое отношение это имеет к сексу?

Прямое!

Есть не так много нейротипичного поведения, за которым вам позволено наблюдать.

Дело в том, что маскировка требует интенсивного и непрерывного изучения окружающих нас людей. Так мы подражаем нейротипичному поведению, чтобы оставаться в безопасности и быть незаметными настолько, насколько это возможно.

Это хорошо, если вы наблюдаете за ожидаемым социальным поведением семейной встречи, но не так удобно, если вы хотите понять интимные привычки нейротипичной пары.

Да, есть «видео», я знаю. Лично мне они не по душе, но, насколько я понимаю, такие видео призваны либо просвещать, либо возбуждать. Вот, в общем-то, и все. Вы либо узнаете о повязках на глазах и восковых свечах, чтобы практиковаться на партнере по обоюдному согласию, либо будете смотреть ради возбуждения.

Круто, если это та информация, которая нужна вам, как аутичному человеку, для понимания поведения в спальне.

Но это не то, что нам нужно знать, чтобы эффективно флиртовать, ходить на свидания и читать жизненно важные сигналы до того, как кто-то разденется.

Для многих аутичных людей правила — это правила, не важно, о чем они.

Аутичные люди привязаны к правилам. Как только мы усваиваем социальное правило или любое другое правило, мы считаем, что оно должно всегда выполняться. Никакого учета времени, различных ситуаций, чувств, социальной иерархии и т.д. Наш мозг работает не так. Правила есть правила.

Я училась нейротипичному социальному поведению преимущественно по телешоу и фильмам. Мне потребовалось очень много времени (мне было около 30 лет), чтобы понять, что если кто-то сделал что-то в социальном плане в телепередаче или фильме, это не значит, что так будет и в реальной жизни.

Я совершила много социальных ошибок из-за того, что воспринимала все буквально и писала социальные сценарии на основе диалогов, опыта, манер и выражений лица, которые видела по телевизору и в кино.

Существует множество социальных «правил», которые вы видите по телевидению и фильмах. Одно из распространенных правил, которое я выбрала для себя, — это «правило трех свиданий». Как долго вы должны ждать, прежде чем заняться сексом с тем, с кем встречаетесь? Три свидания. Да, три свидания. Похоже, это самое важное «правило» почти в каждом ситкоме и фильме, которые я когда-либо видела.

Вот как, по мнению моего аутичного ума, должны были проходить свидания и секс, именно так, в таком порядке:

1. Флирт

2. Разговор

3. Первое свидание

4. Поцелуй

5. Второе свидание

6. Поцелуи и прикосновения

7. Третье свидание

8. Секс

И, чтобы сделать ситуацию еще более трагикомичной, — я думала, что сам секс должен происходить именно так каждый раз:

1. Горячий, страстный поцелуй (по поцелую я узнаю, что ты хочешь пошалить, иначе я теряюсь) — других намеков я не понимаю!

2. Прикосновения поверх одежды и снятие одежды.

3. Спальня, нагота, секс.

То есть, секс может происходить именно так, но если все происходило не в таком порядке, я не понимала, что происходит, и даже не знала, что кто-то пытается заняться со мной сексом.

Так, например, если не было поцелуев, но было много словесного флирта или флирта с помощью выражения лица, я не отвечала взаимностью, потому что, если все не происходило в «правильном» порядке, я даже не знала, что другой человек заинтересован во взаимодействии. (В прошлом это сбивало моих партнеров с толку и причиняло им много боли, которая перерастала в обвинения и ссоры, которых я не понимала).

А если происходили жаркие, страстные поцелуи, но секса не было, то я была растеряна и обижена, потому что думала, что человек специально возбуждает меня, не собираясь ничего с этим делать!

«Правило» третьего свидания не учитывает эмоциональную связь, время, желание и т.д.

Вернемся к вопросу о «правиле» третьего свидания. Если у меня было три свидания с человеком, я думала, что должна заняться с ним сексом. Я никогда не думала об эмоциональной связи, страсти, желании, времени и т.д. Почему? Потому что эти вещи не показывают в явном виде по телевизору или в кино! Эта критически важная часть информации отсутствует, и, хотя это нормально для людей, которые смотрят телевизор для развлечения, это не нормально для аутиста, который буквально учится всем жизненным навыкам, наблюдая за этими вымышленными социальными взаимодействиями!

— Эмоциональная связь? Страсть? Реальное желание заниматься этим делом? О, подождите. Это должно было произойти ДО ТОГО, как я разденусь? Вот блин!

Неудивительно, что я никогда не знала, для чего нужен секс! Неудивительно, что я просто притворялась при сексуальных контактах с людьми, которых я не знала достаточно хорошо, чтобы раздеваться перед ними! Теперь все это имеет смысл… когда мне чертов 41 год!

Интимные отношения не должны быть основаны на подражании

Если вы — родитель аутичного ребенка, — пожалуйста, не позволяйте ему расти с такими представлениями о сексе и любви.

Нейротипичные люди учатся неявно, а аутичные — явно. Это означает, что то, чему нейротипичные люди могут научиться, просто существуя в этом мире и взаимодействуя с другими, мы не можем. Наш мозг так не работает. Нас нужно учить этому, особенно социальным нормам, связанным со свиданиями и сексом.

Если повседневное социальное поведение нейротипичных людей можно имитировать, то интимные отношения — нет.

Они слишком сложны. В них слишком много переменных и невысказанных ожиданий, которые никто не может узнать только путем наблюдения.

Пожалуйста, прямо расскажите своим аутичным подросткам, юным и молодым взрослым о сексе. Я не имею в виду фактическое занятие сексом или меры предосторожности, связанные с согласием и защитой. Я имею в виду эмоциональные и физические ощущения, которые возникают до, во время и после секса, а также различия между тем, как люди флиртуют, встречаются и занимаются сексом на телевидении и в кино, и тем, как они делают это в реальной жизни.

Как бы я хотела, чтобы мне рассказывали о сексе и романтических отношениях

Заметьте, я сказала «как бы я хотел, чтобы меня учили», а не «чему». Мне рассказывали о сексе и отношениях с помощью традиционной комбинации учебников по анатомии и уроков здоровья, на которых рассказывали о согласии и безопасном сексе.

Хотя этого было достаточно, чтобы знать, куда все идет, эти уроки даже близко не были достаточно ясными для моего понимания, потому что в них была опущена вся социальная информация.

Вот вопросы, на которые мне нужно было получить четкий и подробный ответ:

• Что такое секс?

• Почему люди занимаются сексом?

• Как я могу узнать, что кто-то хочет заняться со мной сексом?

• Как узнать, что я хочу заняться сексом с кем-то?

• Как я могу показать, что хочу секса?

• Что такое согласие? (Не просто «Да» или «Нет», а более подробные объяснения, например, сценарий на тот случай, если я хочу остановиться, а не продолжать)

• Как я могу определить, хочет ли человек заняться со мной сексом из желания или по любви?

• Как я могу определить, когда я хочу заняться сексом с человеком из-за желания, а когда — по любви?

• Как узнать, когда кто-то флиртует со мной?

• Как мне флиртовать?

• Какие вещи я могу неосознанно делать или говорить, посылая сексуальные сообщения, которые я не собиралась посылать?*

• Как узнать, есть ли у интересующего меня человека партнер (кроме как спросив его)?

* Это очень важно. Еще в детстве мне часто говорили, что я делаю «кокетливые» вещи, а я понятия не имела, о чем говорят люди. Опять же, я подражала тому, что видела, поэтому копировала социальное поведение, но не всегда применяла его к правильным людям или ситуациям, потому что этому не учили явно.

Если вы нейротипик, у вас есть близкий аутичный человек, и вы смотрите на мой список в шоке от того, что я не знала этого в моем возрасте, знайте, что я все еще не до конца понимаю эти вещи. Сейчас я понимаю гораздо больше, но если у меня, женщины средних лет, возникают подобные вопросы, то и у вашего близкого аутиста они могут возникнуть, поэтому, пожалуйста, поговорите с ним об этом и помогите ему разрешить эти загадки, пока ему еще не пришлось испытать то смущение, растерянность и разочарование, с которыми пришлось столкнуться мне.

Если я занималась сексом, потому что считала, что так положено, потому что так меня учили телевизор и мои сверстники, то, возможно, ваш близкий аутичный человек поступает точно так же.

**Предупреждение о триггерах: сексуализированное насилие**

В следующем разделе я впервые публично расскажу свою историю о том, как из-за моей наивности мной воспользовались в сексуальном плане.

Вы можете не читать эту часть, если она покажется вам триггерной. Все, что вам нужно знать, чтобы помочь вашему аутичному близкому человеку лучше понять секс и отношения, уже написано выше, но если вы хотите прочитать мою историю (я даже не знала, что буду о ней писать, пока не начала эту статью), пожалуйста, прочитайте. Это может помочь вам, потому что аутичные люди часто сталкиваются с подобным насилием из-за нашей буквальности, доверчивости и скриптинга.

Моя история о сексуальном насилии.

В 17 лет я уехала из дома одна. В то время я не знала, что аутична, но у меня уже был диагноз СДВГ. Мое нетипичное поведение делало меня мишенью для целенаправленного насилия и непреднамеренного газлайтинга на протяжении всей моей жизни, поэтому, когда я окончила школу, я сразу же переехала, пытаясь остаться одна и, следовательно, в безопасности.

Я начала работать в розничной торговле, и как только я вошла в дверь, чтобы попросить работу, владелец магазина хищно посмотрел на меня с едва скрываемым желанием. Сейчас я понимаю, что это было именно так, но в 17 лет я подумала, что он просто влюбился в меня или что-то в этом роде. Забавно, но я даже помню, что на мне было надето в тот день: розовая водолазка и юбка длиной до щиколотки с цветочным принтом (определенно не сексуальный образ, что бы вы под этим ни подразумевали).

В любом случае, я отчаянно нуждалась в работе, потому что собиралась переезжать, и я согласилась. Все время, пока я там работала, этот мужчина (которому на тот момент было около 33 лет), флиртовал со мной и рассказывал мне неуместные истории о своей сексуальной жизни. Также я не понимала, как выполнять свою работу, поэтому ему постоянно приходилось меня переучивать, что привело к некоторой созависимости между нами. В конце концов, ему пришлось меня уволить, потому что я просто не понимала. (Я потеряла много рабочих мест в своей жизни из-за того, что была аутичной и имела проблемы с обучением, но это тема для другой статьи).

Прошло примерно полтора года, и я снова столкнулась с владельцем магазина. На этот раз он ехал на велосипеде по моей улице, и оказалось, что он живет совсем рядом со мной. Мы начали разговаривать, как бы «наверстывая упущенное», и он снова начал флиртовать.

Учтите, в тот момент я и понятия не имела, что любое его поведение в прошлом можно было бы расценить как хищническое. Я думала, что просто нравлюсь ему.

И, поскольку он все еще проявлял интерес, а я уже была совершеннолетней (мне было 19), я решила дать ему шанс.

Я не задумывалась ни о своем минимальном влечении к нему (если оно вообще было), ни о разнице в возрасте. Думаю, мне просто льстило, что я, похоже, произвожу такое впечатление на этого человека.

Свиданий не было, но я знала его некоторое время (или мне так казалось), так что в итоге мы оказались в моей квартире и целовались на моем диване.

Он попытался сразу перейти к сексу, но я не была готова и остановила его.

Он. Был. В ярости.

Серьезно, внезапное переключение его эмоций было ужасающе. Я сказала ему, что не буду заходить так далеко, потому что мы даже не разговаривали в течение ночи.

Он ушел, а я еще некоторое время размышляла, что же я «сделала не так». Я чувствовала себя ужасно. Неужели я подвела его? Должна ли я была прямо сказать, что я буду целоваться, но не больше? Что я должна была делать в этой ситуации?

И знаете что? Мне стало стыдно, что я сделала «что-то не так» и, в итоге, через неделю я пошла к нему домой и занялась с ним сексом по обоюдному согласию. Все это время он смотрел на меня так, словно я была грязью под его ботинком.

Он ко мне так и относился.

Я знала, что совершила ошибку, потому что, когда я ехала домой в тот вечер, что-то было не так, но я не понимала, что происходит. Имея алекситимию (неспособность понимать и обрабатывать собственные эмоции и внутренние переживания), я не знала, что означают мои физические или эмоциональные ощущения в этой ситуации, поэтому я не могла опираться на них.

Я написала ему письмо, в котором сразу же порвала с ним отношения, потому что все это казалось мне неправильным, и он позвонил мне после того, как прочитал письмо. Он попросил меня приехать и встретиться с ним, чтобы мы могли

поговорить лично.

Я так и сделала. Я пришла к нему в квартиру посреди ночи, и, когда я вошла, в гостиной и на кухне не горел свет. Все, что я могла видеть, это слабый свет из спальни, где он, очевидно, лежал и смотрел телевизор.

Я была в замешательстве. Разве он не пригласил меня к себе, чтобы мы могли закончить все лично? В итоге я пришла к нему в спальню, потому что он был именно там, и увидела, что он лежит без рубашки и снова смотрит на меня так же, как и при нашей первой встрече. Я наконец-то поняла, чего он хочет, но сказала ему, что не заинтересована в том, чтобы между нами опять произошло что-то сексуальное.

Мне некуда было сесть, пока мы разговаривали, кроме как на кровать, и он начал трогать мои руки и ноги, пытаясь заманить меня в постель к себе. Я отстранялась и говорила ему «нет», но он меня не слушал.

Он начал целовать меня, и я поддалась поцелую, сначала смутившись. Может быть, он просто хотел поцеловать меня на прощание? Но потом его руки оказались на мне, стягивая с меня одежду, я пыталась сопротивляться и думала выбежать за дверь, но я знала, костьми чувствовала, что он причинит мне физическую боль, если я это сделаю. Я отстранилась еще раз в последней попытке выбраться из ситуации, в которую нечаянно попала, а он толкнул меня на кровать и сказал, что я его дразню.

Его глаза в этот момент были такими хищными, и я поняла, что либо я больше не буду сопротивляться и просто вытерплю это, либо попытаюсь убежать и подвергнусь жестокому нападению. Я выбрала вариант А, и монотонным, побежденным голосом сказала: «Просто используй презерватив».

Затем я просто уплыла в свои мысли, когда он залез на меня сверху.

Когда я ушла в тот вечер, я легла спать и проснулась, полностью забыв об этом инциденте. Я не знала, что в тот момент была в шоке и подавляла воспоминания. Только спустя 6 месяцев, когда коллега по работе рассказала мне свою собственную историю сексуального насилия, все вспомнилось в ярких подробностях, и я сломалась.

Я позвонила в R.A.I.N.N. и рассказала им об этом инциденте. Они сказали, что, поскольку я «согласилась» под давлением, это все равно было сексуальное насилие. Я бы никогда не поняла этого, если бы не заботливый оператор, ответивший на звонок в тот день. Тем не менее, более 20 лет спустя, стыд и самообвинения за то, что я была такой наивной, все еще подкрадываются ко мне время от времени.

Дело в том, что изнасилование, — это не только когда незнакомец заталкивает вас в подворотню и угрожает ножом. Это может произойти и так, но чаще всего это кто-то, кого вы знаете, кому вы доверяли.

И мы, аутичные люди, можем случайно оказаться в ситуации, когда мы не увидим даже самых ярких тревожных сигналов, пока не станет слишком поздно.

Я не хочу, чтобы ваш ребенок стал одним из них, поэтому, пожалуйста, просвещайте его о сексе так, чтобы его уникальный мозг мог это понять. Чем больше они знают о свиданиях, флирте и сексе по обоюдному согласию, чем больше они понимают о своем собственном теле, включая нутро и интуицию, тем меньше у них шансов подвергнуться сексуализированному насилию и/или иметь запутанные и разочаровывающие романтические отношения.

Источник: https://www.thearticulateautistic.com/im-autistic-and-i-had-sex-because-i-thought-i-was-supposed-to/

Автор: Айман Экфорд

Примечание: Это — история одного человека, точнее, одного «человека», у которого несколько личностей, и который, по-сути, несколько людей. У всех этих личностей (альтеров) свой характер, свои воспоминания и свои особенности. Такое состояние называется диссоциативное расстройство идентичности (далее ДРИ), в прошлом оно некорректно называлось множественным расстройством личности.

В этом тексте я расскажу, как ДРИ диагностируют в Англии.

Лексика в тексте местами может быть не очень корректной. Например, мне не нравится сам термин ДРИ, как и многим другим множественным системам. Я не считаю, что само по себе ДРИ является расстройством, и думаю что проблемы возникают либо из-за сопутствующих состояний (тогда, когда травма, приведшая к расколу, сильно влияет на жизнь, или когда нет поддержки чтобы наладить коммуникацию между альтерами, а они сами с этим не справляются), либо из-за того, что наше общество не приспособлено к людям с ДРИ. Но я буду использовать термин «человек с ДРИ» для простоты, потому что это текст об официальной диагностике, а врачи используют именно этот термин.

Когда я попросил врача из бесплатной государственной клиники записать меня на диагностику ДРИ, я уже был уверен, что я — часть Системы. Я уже знал других альтеров, и работал с русскоязычным психотерапевтом над тем, как с ними общаться, но знаний у психотерапевта было недостаточно, в для того, чтобы найти кого-то в Англии, надо вначале пройти диагностику.

Но как и везде, в Англии обычных государственных клиниках с пониманием что такое ДРИ — плохо, и врач настоятельно советовал «игнорировать голоса в голове» (то, что профильные специалисты никогда не посоветуют).

До этого с этой же бесплатной клиники меня посылали на диагностику аутизма, аутизм продиагностировали бесплатно и нормально в специальном центре, к которому у меня претензий нет. Но врач в обычной клинике почему-то решил, что раз я аутичный, то по всем вопросам меня надо посылать к специалисту по аутизму. Поэтому вместо того, чтобы для диагностики ДРИ направить меня к специалисту по травме, меня направили к специалисту по аутизму, который, конечно же, совершенно не разбирался во всем, что касается диссоциативки. Это был немолодой мужчина, который учился где-то за пределами Англии и говорил с сильным арабским акцентом (возможно, в клинике так же ошибочно решили что мне будет проще общаться с другим иностранцем). По его рассуждениям о ДРИ было понятно, что с научными исследованиями за последние 20 лет во всем, что касается диссоциации и травмы он явно незнаком.

Этот врач вёл себя куда более профессионально, чем средний российский психиатр, но явно не профессионально по английским стандартам (например, смотрел личный дневник Системы когда меня не было в кабинете), зачем-то повторно диагностировал мне аутизм, и поставил ПТСР и смешанное личностное расстройство вместо ДРИ. Последнее — распространённая ошибка врачей, которые не специализируются на травме и диссоциации.

В общем, у меня был выбор, — либо идти обратно в обычную больницу и доставать «участкового» врача, чтобы меня поставили на учёт в клинику, которая специализируется на ДРИ (в Англии есть две крупные клиники, которые этим занимаются), и ждать года два в очереди, чтобы продиагностироваться бесплатно.

Либо диагностироваться платно. Поскольку мне нужна была психотерапия или хотя бы какие-то полезные советы от врача, пришлось идти на платную диагностику.

Меня диагностировали специалисты из The Pottergate Centre for Dissociation & Trauma в Норвиче. Это — одна из самых известных и лучших в мире клиник по диссоциативке.

Диагностику проводил, опять же, один из самых известных специалистов по ДРИ, во всяком случае в Англии, директор этого центра психотерапевт Реми Акварон, совместно с психиатром. О нем часто можно встретить упоминания в англоязычном интернете (у него диагностировались некоторые известные активисты и блогеры с ДРИ, на его работы часто ссылаются когда речь заходит о травме и т.п.)

Диагностика проходила в четыре этапа — заполнение опросника, короткий видео-разговор до диагностики, сама диагностика и, наконец, работа со стенограммой диагностики и с финальными документами.

Вначале мне выслали опросники по электронной почте (тесты DES, S.D.Q-20 и MDS-16). Я распечатал их, заполнил, отсканировал и выслал их по электронной почте.

Дополнительно у меня спросили несколько вопросов о том, как диссоциация влияет на мою повседневную жизнь (это я выслал отдельным Google-файлом).

Я отправили все ответы на вопросы (и заполненные опросники) 17 декабря 2021 года, и 23 декабря я уже разговаривал с директором центра, доктором Реми Аквароном.

Обсуждали в основном то, чего я ожидаю от диагностики, как лучше ее провести (поскольку доктор был пожилой и в Англии была эпидемия короны, я согласился пройти диагностику в зуме) ну и в целом как на мою жизнь влияет ДРИ.

Меня сразу удивило то, что доктор с ходу определил, когда мы начинали диссоциировать: когда я начинал «тормозить», потому что другой альтер «приближался к фронту» (то есть по-сути приходил в сознание во время разговора). Подобные вещи до этого замечала только моя супруга Лина, и то потому что она знает меня много лет, и знакома с многими альтерами.

Я намеренно переключился и разрешил Маугли (альтер-ребёнок, 4 года), взять контроль над телом настолько, чтобы Маугли мог говорить и управлять телом полностью сам, но я при этом оставался в сознании, чтобы посмотреть, как на это отреагирует доктор Реми.

Если что, Маугли ведёт себя как обычный 3-4 летний аутичный ребёнок, но при этом доктор разговаривал с ним с большим уважением, чем кто-либо из российских врачей когда-либо разговаривал со мной. При этом доктор Реми старался не использовать в разговорах с Маугли «сложные» слова, которые обычно непонятны детям, и давал ему больше времени на то, чтобы сформулировать ответ. К тому же отдельно спросил у Маугли, хотел бы Маугли пройти диагностику и почему.

Ещё меня сильно удивило что доктор Реми относился с большим уважением к личным границам альтеров, чем наверное практически все специалисты на постсоветском пространстве относятся к личным границам взрослых, дееспособных и привилегированных пациентов.

Здесь для врача было важно, чтобы все альтеры были согласны на диагностику (несмотря на то, что такой подход не очень выгоден врачу и клинике, потому что они могли потерять клиента). У всех альтеров спросить не было возможности, и я признался, что есть альтеры, которые делают все наоборот потому что они — интроджекты ватных родителей Аймана и в целом не хотят чтобы у нас была нормальная жизнь на Западе, поэтому конечно западному врачу они не доверяют. Но большинство основных хостов было согласно на диагностику, поэтому назначили дату главного «интервью».

В промежутках между этим разговором и главным «интервью» мне сказали, что будет круто если кто-то из моих близких сможет описать, как у меня проявляется диссоциативка в повседневной жизни. Поэтому моя супруга Лина написала отдельную заметку на эту тему и я отправил ее в центр, чтобы доктор смог ознакомится с этой информацией до диагностики.

Главное диагностическое интервью (его тут называют SCID-D assessment) длилось около двух с половиной часов, о чем меня предупредили заранее.

Оно прошло уже после зимних праздников, и проходило в формате «zoom-конференции». Я говорил с двумя специалистами — Реми и психиатром. Во время диагностики специалисты делали пометки для будущей стенограммы.

Во время диагностики мы ориентировались на тесты, которые я проходил до этого (так что кое-что мне пришлось повторять два раза, в устной и письменной форме, и это было даже полезно, потому что диагностику проходил не тот альтер, что заполнял бумаги).

Специалистов особенно интересовало, когда я начал слышать голоса в голове, насколько сильные амнезийные барьеры между альтерами, как часто в повседневной жизни у меня бывают проблемы с краткосрочной и долгосрочной памятью, были ли моменты, которые у меня выпадали из памяти (например, находил ли я вещи, которые не помнил, как купил, и т.п.).

Также спрашивали о конкретных алтерах: их имена, взгляды, возраст, и т.п.

Когда спросили, находил ли я записи, написанные другим подчерком, которые я не помнил, как сделал, я показал наш дневник Системы.

Опять же, меня удивили насколько здесь специалисты уважают личные границы пациентов, например, даже когда я хотел показать записи альтеров-малышей (Маугли и Лизы), специалисты вначале удостоверились, что эти альтеры на это согласны. То же самое касается вопросов — когда речь заходила о других альтерах, им было важно, что эти альтеры согласны на разглашение личной информации.

Ещё мне понравилось то, что у меня спрашивали, знаю ли я что происходило во время предыдущих разговоров с врачом — в моем случае это было необязательно, но в принципе полезная практика.

Диагностика происходила на английском, и проблем с языком у меня не было.

Проблемы возникли только со стенограммой нашего разговора, и это было связано не с ДРИ и не со знаниями врачей о ДРИ, а с тем, что местные специалисты явно не понимали, как живут люди в Постсоветских странах.

Например, я говорил что отец Аймана — фанатик из РПЦ, и подчеркнул что его взгляды очень «ортодоксальные» («ортодоксальные» — значит «православные» по-английски) но местным специалистам показалось, что такие средневековые убеждения могут быть только у кого-то из мелкой секты, у кого-то кто очень «не-ортодоксальный». Поэтому в бумагах он был назван «очень не-ортодоксальным христианином».

Или — я пытался объяснить специалистам, что у меня в России всегда было меньше денег, чем в Англии, да, даже когда я работал на фрилансе я получал меньше чем в Англии на пособии, но специалисты все перепутали и написали что тут у меня денег меньше, поэтому тут я покупаю одежду реже (на самом деле я говорил «чаще»).

В общем, не знаю где в России видят «русофобию на Западе», если проблема как раз противоположная. Понятия не имею, почему специалисты пытались приукрасить жизнь в России и на Востоке Украины или почему они не могли понять, о чем я говорю, но создавалось ощущение что они просто не понимают, что Питер и Донецк — это не Лондон, что уровень жизни там намного ниже и общество куда более дикое. Как будто жизнь в пост-Совке была чем-то за пределами их понимания.

Так что почти во всем, что касалось пост-совка, пришлось дополнительно писать комментарии к стенограмме разговора.

Были ещё две проблемы, связанные не с самой диагностикой, а с советами для специалистов (для моего участкового врача, психотерапевтов к которым я буду обращаться и т.п.), которые мы запрашивали в дополнение к диагностике. Проблемы эти довольно типичные и стандартные. Первая — поскольку у меня ДРИ, и врачи, проводящие диагностику не знают, насколько альтеры, с которыми они говорили могут отвечать за других, мне написали, что без предварительной работы с психотерапевтом или без предварительной консультации с психиатром, который «в теме», мне нельзя делать трансгендерный переход. Это делается на случай если скажем один из альтеров «захватил» контроль и хочет изменить тело под себя, а остальные хосты/главный хост на это не согласны. Этого я ожидал.

Вторая проблема — это что целью терапии ставят «интеграцию личностей», без пояснений. И я специально отметил, что хотел бы чтобы в моей бумаге указывали, что я не считаю ДРИ проблемой самой по себе и финальную фьюзию (слияние личностей воедино), я не хочу. Это специалисты указали по моей просьбе, что ещё раз доказывает что здесь принято прислушиваться к пациентам.

Отдельно хочется отметить и позитивное — мне понравилось, что у меня в рекомендациях указана важность сохранения границ между альтерами, и понимание их различий, потому что очень часто психотерапевты, не разбирающиеся в диссоциативке, работают с клиентом так, как будто клиент по определению — тот альтер, у кого память и история совпадает с историей тела, и стараются смотреть на некий «усреднённый» образ, а не обращать внимание на особенности отдельных альтеров.

В целом, диагностика была нужной и полезной потому что нужны были рекомендации для врачей, юриста, будущего психотерапевта, по поводу моих особенностей.

Для людей, которые не разбираются в ДРИ и которые не могут искать информацию/для которых это очень триггерно, но которые хотят понять есть ли у них ДРИ — диагностика могла бы быть полезна сама по себе. Как и в случаях когда психотерапевт подозревает что у пациента может быть ДРИ, но при этом сам недостаточно компетентный. В этом случае кстати можно запросить просто диагностику, без бумаги с советами для специалистов, и это будет куда дешевле (диагностика без рекомендаций стоит около 850£ фунтов; в моем случае диагностика стоила 1800£, потому что нужны были рекомендации).

В моём же случае грустно, что диагностика была довольно дорогостоящей, и что нет никакой сбалансированной государственной программы помощи множественным личностям после диагностики. Открытие Системы может быть очень сложным и привести к регрессу (у меня так и было, но ещё до диагностики, после того как я во время психотерапии понял что у меня ДРИ и ни я, ни русскоязычный психотерапевт не понимали, что делать). В более современном обществе, разумеется, после диагностики человек должен по желанию наблюдаться у специалистов или хотя бы иметь возможность бесплатно записаться на приём к специалисту (такая услуга была в аутичном центре, после того как мне диагностировали аутизм). Но, увы, даже в Англии пока ещё мало бесплатных и качественных программ помощи для людей с ДРИ, а те что есть не всегда доступны из-за того, что очень большие очереди на бесплатную диагностику и большинство участковых врачей о ДРИ ничего не знают, и не могут даже на неё направить.

Автор: Аманда Мадру

Время правды: Мне тридцать шесть лет, и у меня никогда не было секса, вне зависимости от того, как вы его определяете.

Черт возьми, я даже никогда ни с кем не целовалась.

Это звучит более чем шокирующе, поскольку большинство людей не могут пройти через среднюю школу, не обменявшись с кем-нибудь слюной, но вот она я, стремительно приближающаяся к среднему возрасту, и все же… Я никогда не смешивала свои биологические жидкости с жидкостями другого человека.

До недавнего времени это был мой самый глубокий, самый постыдный, самый болезненный секрет. Я всегда придерживалась политики «ни подтверждать, ни отрицать» в отношении своего сексуального статуса; мне было стыдно, и я просто позволяла людям предполагать то, что они хотели.

Но теперь это не так.

Прежде всего: я ненавижу слово «девственница». Я ненавижу все, что оно обозначает, все, что оно подразумевает, — скромная, чистая, незапятнанная, целомудренная, неоскверненная, непосвященная, похожая на ребенка и т.д.

Так вот, я никогда не занималась никакой сексуальной активностью с другим человеком. Большое дело. Это не делает меня менее взрослой, и я не особенно невинна. Кроме того, в дохристианские времена слово «девственница» имело совершенно другое определение, которое я недавно вернула себе. «Это слово не всегда означало «нетронутая». На самом деле, когда-то давно оно использовалось для описания свободной женщины — независимой, автономной, ничем не связанной. Сама себе правительница. Сама себе любовница».

Да, так лучше. Намного.

Было время, не так давно, когда я думала, что хочу заниматься сексом. Я думала, что упускаю один из самых важных аспектов того, что значит быть человеком, быть живым. Если у вас есть доступ к каким-либо средствам массовой информации, вы знаете, что нас заваливают сексом, сексом, сексом почти круглосуточно, потому что секс привлекает внимание людей.

Все любят секс, верно? По крайней мере, каждый нормальный человек любит, верно?

Я провела большую часть своей жизни, стремясь достичь хоть какого-то подобия этой нормальности. «Нормальные» люди вырастают, занимаются сексом (это считается важной вехой, важным переходным периодом), женятся и заводят детей — не обязательно в таком порядке, заметьте, — и я убедила себя, что я тоже этого хочу.

Но… с четырнадцати лет я знала, что на самом деле я этого не хочу.

Я отчетливо помню тот самый момент, когда меня осенило. Я сидела за столом в своей спальне и писала жалкое подобие стихотворения в стиле Эмили Дикинсон под названием «Пасьянс», — стихотворение, в котором я оплакивала то, чего, как я внутренне знала, у меня никогда не будет.

Нас всех с рождения приучают верить, что стремление к тому, что называют «настоящей любовью», — самая важная миссией в нашей жизни, и я вовсе не была исключением.

Несмотря на глубокое знание себя, я жаждала испытать романтическую любовь, возможно, потому, что мне на каждом шагу говорили, что я хочу этого, — а кто этого не хочет? Я цеплялась за крошечный клочок надежды, что когда-нибудь я стану нормальной, но годы летели, а у меня все еще не было первого поцелуя.

Какой же уродкой я была? Каждый, кто когда-либо смотрел фильм «Сорокалетний девственник», знает наверняка, что Энди Стицер изображен как жалкий неудачник, который живет один со своей коллекцией фигурок и видеоигр. В конце концов, Энди получает возможность действовать и наконец-то становится настоящим мужчиной, а не каким-то нереализовавшимся малолетним ничтожеством, которое все еще играет с игрушками, предназначенными для детей.

Этот крайне позорный фильм, хотя и задуманный как уморительный, задел меня за живое: они насмехались именно надо мной.

Но сегодня я с уверенностью показываю средний палец всем тем, кто хочет использовать меня в качестве мишени для шуток, основанных на социальных стереотипах. Наконец-то, наконец-то я нашла две недостающие, основные части: я аутистка и я аромантичная асексуалка.

Как и многие аутичные люди, я не люблю физический контакт (даже дружеские объятия). Честно-пречестно, мне отвратителен любой вид сексуального контакта; одна мысль о том, что у меня во рту может оказаться чья-то слюна, вызывает у меня рвоту. Кроме того, человеческое тело, по крайней мере, от пупка до колен, мне очень, очень неприятно. Важно отметить, что не каждый асексуальный человек испытывает отвращение к сексу, но я, определенно, испытываю.

Недавно я попробовала романтические отношения на расстоянии. Я думала, что смогу справиться с этим. Другой человек тоже в спектре, у нас много общего, и мне искренне нравится общаться с ним, но… его физически тянет ко мне, и от этого у меня мурашки.

Более того, у меня нет никакого желания связывать себя обязательствами перед каким угодно романтическим партнером. Я иду своим путем, уверена в том, кто я есть, и вовсе не желаю переворачивать свою жизнь с ног на голову ради кого-то.

Есть очень мало исследований, подтверждающих какую-либо связь между аутизмом и асексуальностью, но можно с уверенностью сказать, что не каждый аутичный человек асексуален, как и не каждый асексуальный человек аутичен. Но я — и то, и другое, и, на мой взгляд, здесь есть связь.

Если быть честной с самой собой, меня не интересует ни секс, ни романтическая любовь, для меня любовь — это то, о чем пишут в старых романах Джейн Остин. Я никогда не испытывала такой любви, и, честно говоря, я убеждена, что просто не создана для этого.

Я люблю свою семью, люблю своих домашних животных и люблю письменное слово. Моя работа — моя страсть. Недавно я написала роман, который надеюсь когда-нибудь опубликовать, и я никогда не чувствовала себя более настоящей, более живой, чем когда я была погружена в творческий процесс создания этой 325-страничной рукописи. Я не могу себе представить, чтобы я чувствовала такую страсть к другому человеку.

В конце концов, кто бы что ни говорил, во мне нет ничего плохого. Мой нейротип и моя сексуальность (или ее отсутствие) реальны и обоснованы. Сексуальная идентичность, как и аутизм, представляет собой спектр: некоторые люди — геи, некоторые — гетеро, некоторые — би- или пансексуалы, некоторые — нечто совершенно иное, а я — асексуалка.

Я не сломанная и не дефектная. Я не «урод» и я не упускаю ничего важного для себя. Мне не нужна романтика или секс, чтобы быть удовлетворенной, полноценной, довольной или даже счастливой. На самом деле, я такая и есть.

Я никогда преодолею это, потому что здесь нечего преодолевать.

Источник: https://neuroclastic.com/autism-asexuality-and-the-almost-40-year-old-virgin/

Автор: Джуд Кли

— Так вот, папа, — сказала я, нарушив тишину, пока мы вдвоем смотрели футбольный матч, — я начала обсуждать с врачом, что я, мм… возможно, аутична

У моего отца каменное лицо мирового класса. Этот человек — остров, как мы с сестрой всегда шутили. Только сейчас мне хотелось, чтобы он показал хоть намек на то, как он воспринял эту сенсационную новость, которую он должен был услышать десятилетия назад от квалифицированного медицинского специалиста, а не от своей взрослой дочери в плохо освещенном подвале.

— Значит, ты заботишься о себе? — наконец сказал он.

— Да. Думаю, это объясняет все, — я жестом показала вверх и вниз по своему телу, — это.

— О чем ты говоришь? — возмущенно сказал мой отец, — С тобой все в порядке!

Спасибо, папа.

Один из (многих) недостатков того, что Autism Speaks и блоггеры-мамочки захватили дискурс аутизма, заключается в том, что аутизм рассматривается как детское расстройство. Нарратив сосредоточен на детях: трудности их родителей в воспитании, их опыт в школе и т.д. Аутичные взрослые — это почти единороги; для широкой общественности мы не существуем.

Мейнстримные СМИ не говорят о специфическом опыте взрослых. Не существует историй камин-аута аутичных взрослых. Мы вынуждены самостоятельно ориентироваться в неизведанных водах.

Камин-аут, если честно, ужасает. Это касается любого человека, но для аутистов это особенно страшно из-за разгула эйблизма. Мы не знаем, как отреагируют люди, и дискриминация является реальной угрозой.

Некоторые из нас настолько привыкают к маскингу, что даже не осознают, что делают это. Цитируя превосходный сериал «Мистер Робот» (о котором я могла бы говорить вечно, если бы была предоставлена самой себе), «Как снять маску, когда она перестает быть маской?».

Несмотря на эти страхи, многие из нас все равно хотят открыться. Аутичные люди, как и их сверстники-аллисты, хотят, чтобы их видели и принимали такими, какие они есть на самом деле.

Некоторые из нас хотят распахнуть окна и крикнуть на весь мир в стиле принцесс Диснея: «Я аутист и я горжусь этим!». Другие, возможно, хотят начать с малого. Вместо того чтобы сразу погружаться в глубину, лучше сначала потрогать воду кончиками пальцев, рассказав об этом нескольким самым близким людям.

Тем не менее, камин-аут перед близкими людьми может быть тяжелее всего. Они знают вас лучше всех и заботятся о вас больше всех, но, как ни парадоксально, это может ухудшить их реакцию.

Они знают вас, поэтому они знают, что вы не соответствуете стереотипу Человека дождя, который есть у них в голове. Они могут сказать вам, что вы просто настоящий интроверт или немного эксцентричны. Они могут даже попытаться переубедить вас, как будто аутизм — это «вши», от которых вы отчаянно хотите избавиться.

Такие реакции причиняют боль. Когда близкий человек отвергает вас, даже если это делается из лучших побуждений, это может ранить сильнее, чем издевательства незнакомца. Заманчиво отложить камин-аут, чтобы свести к минимуму такую реакцию, — сказать себе, что время еще не пришло, но на следующей неделе обязательно. И это нормально, если вы этого хотите.

Аутичный камин-аут — это глубоко личное дело, и никто не должен принуждать или торопить вас, если вы не готовы. Никто не может решить это за вас.

Что касается меня, то я решил открыться ближайшим родственникам и моему самому близкому другу один на один, в спокойной, расслабляющей обстановке. Реакция моего отца была ожидаемой. Моя мама, которая является самой разговорчивой в семье, эмпатично слушала, изредка задавая вопросы.

— Делала ли я когда-нибудь что-нибудь такое, что заставило бы тебя задуматься, развиваюсь ли я как обычный ребенок? — спросила я.

Она сделала паузу, обдумывая вопрос.

— Ну, в тот раз, когда компьютер был сломан. Мне показалось немного странным, что ты каждый день спрашиваешь, починили ли его.

Именно это показалось ей странным, а не мои мелтдауны, когда мы шли в переполненный магазин?

Реакция моей сестры удивила меня.

— Да ладно! — сказала она (вероятно, там было и несколько ругательных слов).

— Что?

— Когда я была первокурсницей в колледже, я ходила на занятия, где нам рассказывали про аутизм. Я сказала, что это похоже на тебя, и вы с мамой на меня накричали.

— О, — сказала я смущенно. И я еще беспокоилась, что шокирую ее, хотя она знает меня, возможно, даже лучше, чем я сама.

Рассказать об этом моей семье было все равно, что выдохнуть после того, как не дышала несколько часов.

Просто знать, что я могу упоминать о том, что я аутична, если мне вдруг захочется, было откровением. Я не обязана была делиться с ними этим опытом, но я могла. И это имело огромное значение.

Надеюсь, что по мере того, как дискурс об аутизме будет смещаться в сторону аутичных взрослых («ничего о нас без нас»), истории аутичного камин-аута будут привлекать больше внимания СМИ. А пока, если вам сложно разобраться с этими вопросами, знайте, что вы не одиноки. Что есть много других аутичных взрослых, решающих те же проблемы.

Источник: https://neuroclastic.com/coming-out-to-family-and-friends-as-autistic/

Айман Экфорд

Мне очень сложно найти психотерапевта, и не только потому что всем почему-то кажется, что мне нужен специалист по аутизму (с которым у меня проблем нет), а не по травме и тревожности (с чем проблемы как раз есть), а ещё и потому, что я рассуждаю логичнее, чем стереотипный травмированный нейротипик.

Я часто сталкивался с тем, что у аутичных людей лучше развито критическое мышление и они лучше понимают себя, чем нейротипики.

К тому же аутисты с очень плохим пониманием доминирующей культуры обычно легко понимают, если они делают что-то, потому что «так принято», а не потому что им это удобнее. Поэтому выбор, вызванный травмой, легче осознать как навязанный.

Если вдобавок к этому аутичный человек достаточно уверен в себе, чтобы говорить о своих проблемах и у него достаточно для этого развита устная речь (или если врач читает письменные объяснения), и если проблемы у аутиста довольно типичные, и он понимает как о них принято говорить среди специалистов, то…

То не важно какой уровень у него проблем. Человек может находиться на грани полной недееспособности, но со стороны специалисту будет казаться, что все более-менее нормально.

У меня два раза было подобное: первый раз — в России, когда работал с психологом. У меня была недиагностированная диссоциативка, навыки бытовой жизни были настолько «развиты», что я (ну или точнее тот альтер, что рулил телом), не мог разогревать еду и вымыть вилку. Принимать душ чаще чем раз в неделю воспринималось для этого альтера как нечто почти невыполнимое. ОКР было практически на всем, на чем только можно и нельзя, почти все общение переходило в разговоры по кругу. Но от того, что этот альтер понимал, что ОКР — это ОКР, и знал, как обсессивно-компульсивные циклы работают, у психолога складывалось ложное ощущение того, что у клиента все под контролем.

При этом у нас (у меня и других альтеров — буквально у всех нас) в те годы не было даже таких элементарных навыков, как скажем брать паузу когда нас «клинит», обращать внимание на дыхание в течении минуты, не отвлекаясь на посторонние мысли и осознавать, в безопасности ли мы, удобно ли нам и чего мы на самом деле хотим в данный момент. Да, под «хотим» — речь не о глобальных целях а о том, что в середине цикла мы не понимали, надо ли нам в туалет и хотим ли мы попить воды.

В Англии ситуация стала получше. Я в целом справлялся лучше того альтера, я уже проходил психотерапию, я умею отслеживать эмоции, выполнять техники «заземления», брать паузу если меня затриггерили и прочее…

При этом все равно у меня бывают проблемы с контролем, депрессивные эпизоды и периоды очень сильной паники.

Для того, чтобы попасть к бесплатному психотерапевту, надо для начала рассказать о проблемах GP (это как участковый врач в России), и уже он высылает направление.

Но когда я в моменты самых серьёзных кризисов приходил в клинику, рассказывал про состояние и честно отвечал на вопросы о том, какие причины и какими техниками я пользуюсь, чтобы стало лучше, я слышал в ответ про то, какой я крутой и как «классно» справляюсь.

Скажу прямо и честно — похвала мне приятна.

Но при этом мне не нравится, когда мои навыки выставляют как «хорошо справляешься», потому что я знаю, что я справляюсь не очень и мне нужна помощь. Хорошо что в последней клинике был готов искать информацию о благотворительных организациях, помогающих при менталках, а не просто довольствовался этим «справляетесь круто».

В прошлой же клинике меня вообще вместо очереди на бесплатную психотерапию записали на диагностику к специалисту по аутизму (диагностировать надо было ДРИ, а он не умел). И говорили, как я хорошо справляюсь, вместо того, чтобы делать все, чтобы моя очередь на бесплатную психотерапию подошла быстрее. Но проблема тут не в больших очередях и не в бюрократии.

Проблема в стереотипном мышлении врачей. Я понимаю, что у большинства нейротипиков логика «отключается» раньше, чем у меня, и «эмоциональное» мышление очень сильно перекрывает логическое. Я знаю, как подобное состояние ощущается.

Мне повезло, что у меня оно бывает только непосредственно после триггера. Но то, что через пару часов я уже могу взглянуть на проблему «со стороны», не значит что проблема менее серьезная. Это значит что я просто понимаю, насколько мне хреново. И это может быть даже ещё более неприятно.

И ещё получается очень странная вещь — если аутичный человек понимает себя плохо, или понимает хорошо но не может описать это словами, специалисты считают что у него «плохое понимание себя», и списывают это на аутизм.

А если аутичный человек учится говорить о своих проблемах общепринятым способом, внезапно оказывается что они могут быть «недостаточно серьезными», потому что человек их понимает «слишком хорошо».

В обоих случаях проблемы человека обесценивают, и человека «наказывают» за аутичность.

В общем, получается очень интересная и несправедливая штука, когда мне либо отказывали в помощи (в России), либо преуменьшают необходимость психотерапии (в Англии), и все только потому что я ЗНАЮ, что мне надо, и ЗНАЮ, в чем у меня основная проблема.

Примечание издателя: эта статья была написана наговорящим аутистом Ником Барри. Предисловие к ней было написано его учительницей Лизой Михалич Куинн.

Лиза Михалич Куинн.

Когда Ник попросил меня написать предисловие к этому посту, то я ответила, что мы должны дать ему возможность написать об этом самому. В конце концов, это же его история. Но он настоял на своём, так что я постараюсь объяснить происходящее так, чтобы его рассказ звучал в правильном контексте.

Если вы загуглите «поддержка для аутистов», то перед вами будет много страниц с ссылками на разные организации и информационные ресурсы. Обычно поддержку предлагают в таких областях как образование, общение, здравоохранение и составление диеты, и поведенческая терапия.

Вы можете найти множество информации о прикладном анализе поведения (АВА). Также часто предлагают речевую терапию. На других сайтах обсуждают биомедицинских вмешательство. Можно почитать об индивидуальных планах обучения и о поддержке в школах.

Но то, чего явно не хватает — особенно, как я вижу это сейчас, когда я знаю, что ищу, — это информации о поддержке в области психического здоровья для неговорящих аутистов, в том числе и информации о психотерапии. Я не говорю о лекарственном лечении психических проблем, я говорю о терапии, когда клиент разговаривает со специалистом.

Психотерапия, на которой клиент должен разговаривать? Для тех, кто не может «говорить»? Да. Разве подобная психотерапия нужна не для того, чтобы помочь людям разобраться, что именно вызывает у них негативную эмоциональную реакцию? Почему же нам кажется, что у людей, которые не говорят устно, не может быть эмоциональных реакций?

Более того, таким людям подобная терапия может быть важнее всего.

Давно известно, что у многих аутичных людей есть проблемы с тревожностью. Тревожность влияет на то, как функционирует наше тело и разум. От выброса адреналина и кортизола в кровь учащается сердцебиение. Доказано, что тревога влияет на гладкомышечные ткани (увеличивая вероятность таких проблем как боли в животе, проблемы с пищеварением и мочевым пузырем, гипертония и мигрень) и на поперечно-полосатую мышечную ткань (что заметно в напряжении в руках, в напряжении в шее и спине, в сжатии рук…).

Когда мы сталкиваемся с сильной тревожностью, приток крови в мозгу влияет на части мозга, ответственные за эмоции, и нам сложнее задействовать когнитивные части мозга и рассуждать логически.

Вдобавок к подобным вещам, которые может заметить любой, кто сталкивался с тревожностью, один из психологов, с которым мы работали, рассказывал, что когда аутичные люди теряют над собой контроль, или не могут взаимодействовать с людьми, или когда их неправильно понимают, то им приходится иметь дело не только с этими физическими реакциями в теле и мозгу, а и с потоком негативным воспоминаний. Так что тревожность в подобных случаях может быть ещё и симптомом травмы.

Мой опыт показывает, что о психотерапии слишком часто забывают — особенно о психотерапии для тех, кто не может «говорить».

Я работаю на организацию Reach Every Voice, взаимодействуя с десятками неговорящих или почти неговорящих аутичных людей, помогая им общаться таким способом чтобы они могли поначалу указывать на одну букву на устройстве для коммуникации или на специальной доске.

Прогресс в этой работе является результатом тяжелой работы всех, кто к нему причастен. И хотя возможность людей рассказать о том, о чем они раньше не могли рассказать, меняет их жизнь, это, как Ник выразился, не «универсальное решение всех проблем».

Он обратил внимание на то, что сама по себе возможность печатать не помогла ему справляться с тревогой, а он отчаянно хотел что-то с ней сделать. Как он написал, «Психотерапия помогла мне наконец перейти от яростных воплей к тому, чтобы разобраться в своём гневе и начать с ним работать».

Наблюдая за Ником и за другими учениками из Reach Every Voice, которые ходят на психотерапию, я стала однозначной сторонницей того, чтобы разбираться в своих скрытых эмоциях при помощи специально обученного для этого специалиста.

А теперь позвольте мне передать микрофон тому, к чьим слова мы должны прислушиваться и у кого нам стоит поучиться — моему храброму ученику Нику Берри.

Ник Берри.

Психотерапия изменила мою жизнь. Разница до и после просто невероятна. Я научился справляться с тревожностью за один год, в течение которого я работал со специалистом. За этот небольшой промежуток времени мы разобрали причины моей многолетней фрустрации и той агонии, которую я прятал внутри.

Вы могли бы посмотреть на меня и решить, что раз я был улыбчивым парнем, это значит что я был счастлив. Вы могли бы решить, что я счастлив, услышав мой смех. Но мой слишком громкий внутренний голос явно не был счастливым.

Представьте, я двадцать лет был вынужден жить с накопившимися негативными мыслями, с которыми я не мог ни с кем поделиться. Мы так часто верим нашим унижающим мыслям, если мы о них никому не рассказываем, если близкие не говорят нам, что это неправда. А теперь представьте что вы не можете ничего сказать устно, кроме выученных отрывков из ваших любимых сериалов.

Сколько лет это скапливалось в моей душе. Каждая такая мысль как туго натянутая верёвка, готовая лопнуть в любой момент. До недавнего времени я не надеялся, что смогу избавиться даже от части этого стресса.

Сейчас мне нравится, что я могу радоваться, занимаясь любимыми делами, например, письмом и резьбой по дереву. Все это было бы невозможно, если бы я не научился выражать мысли с помощью печатания.

Но одного печатания было недостаточно. У меня вдобавок была ещё и глубокая депрессия от того, что мне для жизни нужен был серьёзный уровень поддержки. Психотерапия помогла мне наконец перейти от яростных воплей к тому, чтобы разобраться в своём гневе и начать с ним работать.

Это похоже на танец с множеством партнёров. Работаю с самим психотерапевтом, который очень дружелюбный. Мне нужен ещё один человек, чтобы помогать мне печатать во время сессии. И ещё один для того, чтобы помочь мне сказать сложные, но важные вещи маме. А мама же занимается организацией встреч и всем, что касается расписания.

Двадцать лет моя семья принимала за меня решения, и справлялась с этим настолько хорошо, насколько могла. Сейчас я наконец не только могу говорить о том, что мне надо, а и быть уверенным, что мой голос будет услышан.

Источник:

Therapy Saved My Life

Айман Экфорд

Около года сама идея о том, чтобы вернуться к проекту Нейроразнообразие, вызывала у меня дикий протест.

Я думал, что никогда уже не буду заниматься русскоязычным аутичным активизмом, но потом изменил своё решение. И вот почему.

Для начала — почему я хотел уйти и больше не возвращаться.

Дело в том, что за сам тот факт, что сайт раньше назывался «Нейроразрообразие в России», что я выставлял его как российский проект, явно надеясь что ситуация в России может измениться, что я думал, что Россия в современных имперских границах имеет право на существование… за все это мне сейчас дико стыдно.

Мне стыдно, что я — человек из Украины, из Донецка — пытался создать аутичную инициативную группу в России, и причислял себя скорее к российскому аутичному сообществу, чем к постсоветскому или международному, потому что сейчас я понимаю, что это могло считываться как неявная поддержка российских имперских притязаний на Донецк.

Мне стыдно, что я не высказывался открыто против оккупации Крыма и Ичкерии, мог не задумываясь повторять за российскими псевдо-либералами и называть Чечню частью России, стыдно, что что я не пытался найти информацию о том каково живётся аутичным людям на этих оккупированных территориях, и не обвинял в их проблемах российское правительство. Мне стыдно, что если я писал про Чечню, то я писал о Кадырове как о чеченском политике, а не о российской марионетке.

Что я переводил статьи про чернокожих аутистов из США, но не искал информацию об аутичных уйгурах, татарах, рома, бурятах и якутах в России, и не описывал их проблемы. Что я не сделал ничего или почти ничего для того, чтобы люди, страдающие одновременно от российского эйблизма и расизма, чувствовали себя безопасно в русскоязычном аутичном сообществе.

Что я писал, что ненавижу Украину, не указывая, что я ненавижу именно совковую часть донецкой культуры — и да, мне украинская культура не особо близка, как и российская, и у меня среди друзей больше чеченцев и англичан, чем украинцев, — но это не отменяет того, что я невольно поддерживал российскую пропаганду.

В общем, я был частью проблемы. На мне есть маленькая часть вины за то, что сейчас творит Россия, маленькая часть вины за то, что Россия стала нацистской страной.

Я считаю, что обязан об этом сказать и попросить прощения у всех, кого мои действия могли задеть и кому они могли навредить.

И это — первая причина, почему я не люблю вспоминать о своём российском активизме.

Вторая причина в том, что мне хочется держаться подальше от всего, что касается России и российского менталитета. Все российское и советакое напоминает мне о худших годах моей жизни, о которых я не хочу вспоминать.

До того, как в Англию стали приезжать украинские беженцы, я боялся российской речи на улице Англии. Если я знаю, что где-то будет много россиян, я стараюсь в этом месте не появляться. Более того, мне гораздо удобнее писать на английском даже художественные тексты. Я думал вообще перестать писать на русском, но потом понял, что это невозможно.

Да, когда я вижу как средний современный англичанин рассуждает об империализме и потом захожу в рунет, мне кажется что я пропутешествовал на Тардис на двести лет назад, и мне хочется орать и больше никогда ничего на русском не смотреть и не писать.

Когда я слышу, как Путин говорит о «запрете русского языка в Украине», мне хочется резко перестать говорить на русском.

Но вот незнакомая аутичная девушка из Беларуси, которая нашла меня по заметке на «Чеченскую» тему, которая стала изучать историю российского империализма после начала войны, написала мне о том, как ей в своё время помогли мои статьи про нейроразнообразие и антиэйджизм.

Вот я обсуждал аутизм на русском с двумя своими вероятно нейротличными чеченскими знакомыми.

Вот аутичная мама аутичных детей из Израиля, которая сейчас выступает в поддержку Украины, упоминала, как сильно ее жизнь изменили мои проекты.

Вот мне надо написать знакомым уйгурам, и у нас единственный общий язык общения — русский.

Вот я смотрю страницы нейроотличных людей из России, которые в ужасе и в глубокий депрессии от всего происходящего, они ненавидят войну, насилие и империализм, но не могут ничего с этим поделать, и им нужна помощь…

Все, что объединяет вот этих очень разных людей из разных народов — это то, что все они владеют московитским наречием. И всем им может понадобится нормальная, адекватная информация об аутизме. И со всеми ними я общаюсь на русском.

Если я вдохновлю кого-то на создание чеченского, украинского или татарского проекта об аутизме, который не будет копией сайта «Нейроразнообразие», и который не будет вестись на московитском языке, я буду считать, что мой активизм не был напрасным.

Но к сожалению я не смогу достаточно сделать для такого проекта. Что я могу — так это иногда использовать своё знание русского языка для того, чтобы донести информацию для максимального количества людей на территории бывшего СССР, и для тех, кто с этих территорий уехал. Да, такая распространённость московитского языка — следствие российского империализма, но мы можем использовать его в своих целях.

Я уже не занимаюсь аутичным активизмом в тех масштабах что раньше. Но то, что я иногда пишу сейчас, и что я делал раньше — прежде всего для тех, кто сам страдает от российского империализма, а не для тех, кто его поддерживает. Я не могу говорить за всех, кто пишет или писал для проекта «Нейроразнообразие на русском», но я могу говорить за себя и за своих альтеров.

Я знаю, что многие родители аутичных детей, с которыми я сотрудничал, стали Zомби, и теперь эти самые родители поддерживают убийства мирных людей в Украине. Я уверен, что среди аутичных читателей тоже есть такие. И я не могу запретить им читать свои статьи.

Но они — не моя целевая аудитория. Они могут читать мои статьи и им это может помочь, но я делаю это прежде всего не для них.

И я не хочу давать им эксклюзивное право на использование русского языка, как бы они этого ни хотели.